Дискуссия продолжается: «Ритуальное убийство Романовых – версия фанатов конца света»

Русская православная церковь бурно обсуждает вопрос о подлинности останков царской семьи. Высшие иерархи церкви проговорили сразу несколько необычных версий. В частности, патриарх Кирилл подверг сомнению, что тела Николая II и его близких могли сжечь. Епископ Тихон (Шевкунов) вспомнил о теории «ритуального убийства», совершенного большевиками. Действительно ли в РПЦ всерьез рассматривают подобные версии, ЕАН рассказал бывший студент Екатеринбургской православной духовной семинарии Сергей Беляев, проводивший экскурсии в монастыре святых царственных страстотерпцев на Ганиной яме.

— Как вы стали экскурсоводом? Был какой-то специальный отбор среди семинаристов?

— Никакого спецотбора не было. Первое время набирали добровольно. Немного и надо было – три-четыре человека на выходные. Затем уже каждый день по человеку отправляли в обязательном порядке.

— Только вы водили экскурсии?

— Когда я начинал в 2007 году, на нас приходилось, наверное, четверть экскурсий. Остальное распределялось между экскурсоводами от монастыря (там пара человек) и епархиальными экскурсоводами. В то время было поставлено условие всем туристическим группам, что об истории, связанной с царской семьей, могут рассказывать только гиды от епархии.

Спустя пару лет монастырь лишился своих экскурсоводов, и мы водили уже две трети всех групп.

— А как вас готовили?

— Приводили нас к старшему экскурсоводу монастыря. Два дня мы ходили с ним по территории и слушали, что он рассказывал людям. Затем он давал какие-то рекомендации, какие книги почитать.

— Что это была за литература?

— Как правило, путеводители по монастырю, которые можно было найти в церковной лавке. Зачастую мы ограничивались этим. Мы примерно так и видели работу экскурсоводами — пересказ определенной истории.

Дневники Николая II или расследование Николая Соколова (следователь, работавший по делу о расстреле царской семьи с 1918 года до своей смерти в 1924 году, — прим. ЕАН) читали те студенты, которым это было действительно интересно. Мне времени хватало только на то, чтобы пролистать какие-то книги. И то я за них взялся, когда понял, что услышанную информацию лучше сверять с источниками.

— Почему?

— Материал постоянно менялся. К примеру, есть в монастыре икона, принадлежавшая Николаю II. Одно время мы рассказывали, что ее вынесли монахини из дома Ипатьева в корзинке из-под еды, в которой приносили продукты. И затем икону хранили верующие, передавая из рук в руки, пока она не попала к священнику, а тот уже передал ее монастырю. А затем старший экскурсовод меня отводит и говорит: «Так и так, выяснилось, что по истории с иконой множество неточностей и не совсем понятно, как ее вынесли из дома Ипатьева».

С некоторыми реликвиями такая же история была.

— После этого вы сами-то верили в то, что рассказывали?

— Первое время я как-то не задумывался особо. Раз старший экскурсовод рассказывал, значит, так и надо было. Даже согласованный материал приходилось преподносить осторожно, поскольку в каждом храме дежурили трудники (мирянин, живущий в монастыре и работающий на добровольных началах, — прим. ЕАН). И у каждого из них были какие-то свои представления о царской семье. Бывало, трудники доносили наместнику монастыря, что вот семинаристы рассказывают что-то не то.

— История с уничтожением останков тоже входила в материал?

— Конечно. Это было центральной частью экскурсии. В самом начале мы подводили туристов и паломников к месту, где была шахта, куда сбрасывали тела. Затем рассказывали, где находили костры, на которых тела сжигали, как летал пепел над этим местом и земля была пропитана человеческим жиром.

— Откуда такие подробности?

— От старшего экскурсовода. Он, в свою очередь, ссылался на расследование Николая Соколова.

— Как вы объясняли, куда потом делись останки?

— А не было останков. Все сожгли на двух кострах и уничтожили в серной кислоте. Абсолютно все. Так и объясняли.

— Но наверняка люди спрашивали об останках, найденных в Поросенковом Логу?

— Более того - каждый раз спрашивали. Мы ссылались на расследование Николая Соколова, он ведь пришел к такому выводу. Я лично старался избегать дискуссий.

— А у вас-то была своя точка зрения про подлинность останков?

— Пятьдесят на пятьдесят. Может, подлинные, может, нет. Я ведь не копал глубоко в этом вопросе. Мне предоставили определенный материал, я его рассказывал. Рассказывать что-то сверх этого, рассуждать с людьми о подлинности останков как-то не поощрялось. Мы просто озвучивали позицию церкви - и все.

— Было ли в ваших рассказах что-то про ритуальное убийство?

— Нет, делать такие вставки в экскурсию даже в голову никому не приходило. Мы рассказывали, что семью Романовых расстреляли из-за приближения войск Колчака к Екатеринбургу. То есть логически вопрос о других причинах должен отпасть сам собой.

Были, конечно, паломники, которые верили в некий ритуал, но, на мой взгляд, даже если бы архиерей верил в ритуальное убийство, официально транслировать в монастыре конспирологические версии никто бы не решился. В монастыре же кроме наших туристов и паломников часто иностранцы бывают. Какие были бы последствия, если бы гид от епархии вещал с полной серьезностью о ритуальных убийствах? Я имею в виду в первую очередь последствия для репутации монастыря.

 — Насколько распространена была эта версия среди верующих?

— Тут я могу судить лишь по опыту личного общения. Я бы не сказал, что она так уж популярна. В основном о ней я слышал от верующих, увлеченных идеей приближения конца света. Помните историю, как в Пензенской области группа верующих ушла жить в землянку из-за прихода апокалипсиса. Теория о ритуальном убийстве живет среди таких людей.

— Что вообще конкретно подразумевается под ритуальным убийством?

— В той версии, которую я слышал от некоторых верующих, якобы расстрел мог быть как-то связан с каббалой. Ну есть мнение просто, что каббала - это то же самое, что черная магия. Думаю, поэтому такие ассоциации. Никто, если честно, в тонкостях не разбирался. Такие представления также передавались как некое предание, как наши устные экскурсии.

Фото: vk.com/ganina_yama, cdn.history.com

Патриарх Кирилл: «На Урале не было условий для сжигания тел царской семьи»