В Екатеринбурге в самом разгаре Год уральского рока. Тема окутала большинство городских мероприятий. Рок будет звучать 19 июня в рамках акции «Светает!» на «Уральской ночи музыки». Во время «Библионочи» и международного книжного фестиваля «Красная строка» будут обсуждаться рок-поэты и легендарные музыканты. В городе проводят тематические экскурсии, мастер-классы, презентации, спектакли, кинопоказы и многое другое. Казалось бы, что плохого может быть в этом всем. Однако не все представители музыки в городе разделяют всеобщее ликование.
Лидер группы Kennedy`s Killers, концертный промоутер и руководитель отдела SMM ЕАН Ольга Ланбин написала колонку о том, что такое рок-культура и почему ее неверно воспринимают в Екатеринбурге в этом году. Мнение автора может не совпадать с мнением редакции.
«На дух не переношу все то, что сейчас происходит в связи с грядущими масштабными летними фестивалями и годом некоего Уральского рока. Я лично знакома с рок-н-роллом много лет. С некоторым даже слишком близко и слишком лично - столько было мной посещено, организовано и отпето концертов, что даже вспомнить уже страшно, хотя мне достаточно мало лет по меркам ценителей такой музыки. Почему я так втянулась именно в такую музыку? Явно знакомый вам, читатель, автор и певец ртом Константин Кинчев когда-то записал такие строчки про рок-н-ролл - «В этом есть что-то такое, чем взрывают мир».
В общем-то любой истинный ценитель жанра меня поймет. Рок-музыка меня сопровождала с детства - в основном, конечно, с приставкой «гот», которую я каким-то образом ухитрялась выцеплять из интернета, хотя раньше никаких стримингов и рекомендаций не было. Однако в 2020 году во время пандемии со мной случился Eruption - Van Halen. Он именно случился - потому что такая музыка с человеком может только случаться: в какой-то момент ты слушаешь ее и понимаешь, что после такой связи с чем-то космическим другим человеком ты уже не будешь. Я ощутила «зов», и в итоге уже шесть лет скачу на российской андерграундной сцене и чувствую себя там более чем комфортно - потому что именно в андеграунде вы можете найти что-то настоящее, живое и неподдельное… Но сегодня я хочу сказать как раз-таки об обратном.
На рубеже сороковых и пятидесятых, как понимаете, жизнь была вообще не сахар - мир отстраивался после Второй мировой в прямом и переносном смысле - приходилось возводить не только новые фундаменты для городов, разрушенных авиаударами, но и фундамент для нового мировоззрения. И вот тут-то и появился рок-н-ролл - Литтл Ричард и Чак Берри смешали ритм-энд-блюз и кантри, и всем это очень понравилось. Обратите внимание, что и тот, и другой были именно чернокожими музыкантами - здесь я не буду сильно углубляться в расовые вопросы, если интересно, об этом очень подробно написал Ефим Барбан в своей книге «Черная музыка - белая свобода».
Важно, что, когда мы говорим о роке, мы всегда должны держать в голове, что изначально эта музыка имеет определенные социальные корни и ее появление спровоцировано именно подавлением людей, а не какой-то великой радостью.
Затем в шестидесятых придумали, как усиливать гитарный звук, а вместе с тем произошло «британское вторжение» в лице The Beatles, The Rolling Stones и прочих. Вообще, если бы «битлы» не попали в руки продюсера Джорджа Мартина, которому очень надо было развивать лейбл Parlophone, то им всем, кроме Маккартни с его интеллигентскими корнями, наверное, пришлось бы работать в доках - именно этим в шестидесятых и занималась основная часть мужского населения Ливерпуля.
К чему это я говорю? К тому, что рок-музыка никогда не была уделом богатых, а чем-то невероятно пафосным была всего одно десятилетие - в восьмидесятых, когда сцену захватили глэм-металлисты и все это приобрело мегаломанские масштабы. Даже в семидесятых, когда образовалась куча «батярокерских» команд вроде Black Sabbath, в рок-музыку по-прежнему приходили со дна общества. Мне очень импонирует история про то, как Оззи Осборн, который на тот момент был еще Джоном Майклом Осборном, устроился в родном Бирмингеме на завод, где ему надо было отстраивать автомобильные клаксоны на слух - и вот там он понял, что или умрет на этом заводе, или станет рок-музыкантом. Индустрия в то время уже работала отлично, и деньги в ней водились такие, что современным прокатчикам и организаторам вообще не снятся. Так что все получилось.
При этом в то же время была такая группа The Hawkwind - особенно она прославилась как корень space rock и progressive, а еще тем, что в одно время в ней на басу играл Лемми Килмистер. Так вот эта группа никогда не давала концертов за деньги, потому что ее участники были убежденными анархистами. И если на большой сцене в семидесятые уже превалировала «развлекуха», то на более андерграундной и интеллектуальной (а я напомню, что в нашей стране почему-то все благословенные коллективы всегда считали себя дюже интеллектуальными и «не для быдла») всегда в первую очередь ценились две вещи - близость к слушателю и стойкие убеждения, идейность. Отсюда выросла, например, панк-культура с ее лучшими представителями - здесь хочется сказать не про отцов жанра, хотя без них бы ничего не было, а, например, про пост-хардкорщиков Fugazi, которые, на минуточку, в 1991 году устроили гиг на ступенях Белого дома как протест против войны в Персидском заливе (актуально, согласитесь?)
И вот зная это все - и далеко не все это, я смотрю на Год уральского рока и его позиционирование, на фестивали с сомнительными активностями, и думаю: а как мы вообще дошли до такой жизни? Как великие гуманистические идеи, лежащие в основе рок-музыки, превратились в тупое и слепое почитание людей, которые годами не выпускают новый материал и в сущности очень редко несут в себе что-то по-настоящему важное. Про них сложно даже сказать, что их песни заложили какую-то идеологическую базу для разрушения отличного социального государства, коим был Советский Союз.
Вы никогда не задумывались, на какие деньги существовал Свердловский рок-клуб и покупалось оборудование, на котором играли его участники? Такой уж это потенциальный протест против системы, каким его хотят выставить нам, например, в спектакле «Я наконец-то всем доволен»? А уж про то, что все эти великие почитания проходят будто бы «для галочки», я вообще лучше промолчу. И самое главное, что к этому параду лицемерия все пытаются присоседиться - потому что тема модная и хайповая. Но рок - это не про хайп, рок - это про боль людей, про поколения, разбитые отсутствием перспектив, войнами, отсутствием прав и социальных гарантий. Для кого-то рок был единственным способом выжить и добиться чего-то в жизни, для кого-то - просто последним пристанищем, где ты можешь свободно говорить о проблемах, которые волнуют.
Сейчас некоторые фестивали проходят за бюджетные деньги и при поддержке РПЦ. Не можешь победить - возглавь. Возможно, это хорошо. Это спокойно, согласовано, никого не напрягает. Но в то же время мы видим, как на концерты хороших андерграундных групп, которые, в сущности, вообще ничего такого не делают, приходят люди в масках, силовики «крутят» зрителей, которые просто пришли провести время с друзьями и послушать то, что им нравится. Структуры, которые занимаются такими вещами, мотивируют это борьбой с неонацистами и теми, кто реабилитирует фашизм.
Однако в Екатеринбурге ни один «накрывон» гига не был произведен на тусовках, имеющих к таким делам прямое отношение, - мотивация врываться на концерты здесь иная, и мне, честно говоря, не хочется ее озвучивать открыто, чтобы меня тоже в чем-нибудь не обвинили. Подобная ситуация была не так давно на фестивале в Ярославле - вот там, действительно, арестовали самых настоящих неонацистов, так что я не буду говорить, что такое вообще не имеет место в нашей стране. И бороться с этим, конечно, важно и нужно.
Но в итоге все равно получается, что одной рукой мы восхваляем былое, а другой продолжаем гнобить тех, кто занимается рок-музыкой. Это только подтверждает характер рок-культуры - она неудобна и в сущности такой неудобной и должна быть.
Закончить свою колонку я бы хотела вот чем. Недавно моей подругой был замечен некий фестиваль «РРРОК», который якобы пройдет в июле в Екатеринбурге. В качестве рекламы этого фестиваля дизайнер сделал просто шедевральные афиши, за которые я лично до сих пор испытываю испанский стыд. На них на передний план выведены звезды уральского рока и написано такое: «Побутусим?», «Насамойлим?», «Зашахринимся?».
Мне кажется, что именно эти великие афиши как нельзя точно передают смысл происходящего сейчас действа - из культуры, которая дает голос поколениям, всё в глазах этих поколений превращается в фарс. На самом деле фестиваля даже не существует - это какой-то студенческий проект по оформлению такого фестиваля. И очень жаль, что люди, которые в будущем станут творческими единицами и будут формировать айдентику мероприятий, сейчас воспринимают рок так.
Свердловские рокеры переизбрали своего лидера16 марта в 15:55
